De la parte Berlanga

Fueron las fuertes corrientes marinas, la sed y la necesidad de hierba para los caballos las que el 10 de marzo de 1535 convirtieron a fray Tomás de Berlanga en el descubridor de las Galápagos, las islas que tres siglos más tarde alimentaron un prodigioso fogonazo en la mente de Charles Darwin. El fraile soriano había sido enviado por Carlos I en una delicada misión diplomática, nada más y nada menos que ante el propio Pizarro, a quien iba a fiscalizar unas cuentas relacionadas con el rescate de Atahualpa y ante quien iba a mediar en una disputa que el conquistador mantenía con otro ‘grande’, Almagro, en torno al Perú.

Este vínculo entre Soria y las islas ecuatorianas propiciado por el azar y la historia no ha tenido continuidad en los últimos cinco siglos. Pero ahora es un buen momento para el reencuentro. Y tendrá lugar el próximo sábado, 13 de setiembre.

Cives Mundi, con un proyecto financiado por la Agencia Española de Cooperación Internacional, y con la imponente figura de fray Tomás,  como protagonista, ha promovido una visita que podría ganarse el calificativo de histórica.

El alcalde del municipio de Santa Cruz, de la isla del mismo nombre, Leopoldo Salomón Bucheli Mora, viaja hasta Berlanga de Duero para encontrarse con su alcalde Álvaro López Molina, en el lugar en el que nació el descubridor de las Galápagos, sobre cuya obra se han organizado además unas jornadas con la participación de cinco especialistas. El Gobierno Ecuatoriano también saluda esta iniciativa, la primera en más de 500 años, con la presencia de su embajador en España, Nicolás Issa Obando.

Fray Tomás de Berlanga es una de esas figuras, muy importantes en su tiempo, incluso audaces para su época, a las que la historia no ha reservado de momento el lugar que se merece.

El fraile soriano, por ejemplo, se adelantó tres siglos al sugerir la idea de comunicar el Atlántico con el Pacífico a través del istmo de Panamá, un lugar del que estaba enamorado porque desde él podía ver ambas partes del mundo. Como diplomático, logró asentar la paz entre las facciones que luchaban por la conquista de Perú, como humanista alentó la defensa de los derechos de los indígenas. Además, se le reconoce como un gran impulsor de la agricultura en América, así como su propuesta de crear la Gobernación de Quito es considerada hoy como el nacimiento de la nación de Ecuador.
Como se aprecia en este breve apunte biográfico, este trotamundos berlangués merece ser conocido por algo más que por traerse a su pueblo un lagarto de las tierras que descubrió.

Ese es el objetivo de esta actividad de Cives Mundi: promover dos redescubrimientos, el contacto humano (en cuya antesala se sitúa el establecimiento de relaciones institucionales) entre ambas tierras después de medio milenio, y el de la obra del ilustre soriano, fray Tomás. Además, la amplia presencia de inmigrantes ecuatorianos en España y en Soria reviste esta iniciativa con un ropaje muy especial.

Mas información en la web de Cives Mundi

[ Siguiendo con las pesquisas para descubrir otras Berlangas, teníamos referencias sobre un lugar en las Islas Galapagos llamado Tomás de Berlanga, perteneciente al municipio de Santa Cruz, en la isla del mismo nombre, y en la parroquia de Bellavista, a una altura de 1.145 metros sobre el nivel del mar, y con una población de 28 habitantes. Tambien hay una calle de Fray Tomás en Puerto Ayora, que es la principal población de la isla. Aprovechando la visita a Berlanga del alcalde de Santa Cruz, y del hermanamiento previsto de los dos municipios, esperamos saber mas cosas sobre este lugar y conseguir alguna fotografía. Ya que del lado de acá la colaboración está siendo bastante deficiente, esperamos que alguien del lado de allá se anime y nos mande información. Aproximadamente un diez por ciento de las visitas a este blog vienen del otro lado del Atlántico.

Tambien hemos tenido noticias de otro pueblo en Panamá, provincia de Panamá, con el nombre de Berlanga. Se trata de un barrio de otro municipio, que no he logrado descubrir. Se encuentra muy cerca de la capital del pais, donde Fray Tomás fue obispo y fundador de una catedral que ahora se ve ruinosa en la parte vieja de la ciudad. Los únicos datos disponibles son que está a 187 metros sobre el nivel del mar y que tiene 2.771 habitantes. ]

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Pistas prácticas para cuidar de la Tierra

Dos principios son fundamentales en la superación de la crisis por la que pasa el planeta Tierra: la sostenibilidad y el cuidado. La sostenibilidad, asentada en la razón analítica, tiene que ver con todo lo que es necesario para garantizar la vida y su reproducción para las generaciones actuales y futuras.

El cuidado, fundado en la razón sensible y cordial, se refiere a los comportamientos y a las relaciones con las personas y la naturaleza, marcadas por el respeto a la alteridad, por la amorosidad, por la cooperación, por la responsabilidad y por la renuncia a toda agresividad. Articulando estos dos principios podremos devolver equilibrio y vitalidad a la Tierra. Ofrecemos algunas sugerencias prácticas para que cada uno haga su revolución molecular (Guatarri): la que comienza por la propia persona, y es la base para el gran cambio de todo el sistema. He aquí algunas:

Alimente siempre la convicción y la esperanza de que es posible otra relación con la Tierra, más en armonía con sus ciclos y respetando sus límites. Crea que la crisis ecológica no precisa transformarse en una tragedia, sino en una oportunidad de cambio hacia otro tipo de sociedad más respetuosa e incluyente.

Dé prioridad al corazón, a la sensibilidad, al afecto, a la compasión y al amor, pues son estas dimensiones las que nos movilizan para salvar a la Madre Tierra y sus ecosistemas. Reconozca que la Tierra está viva pero es finita, semejante a una nave espacial, con recursos escasos y limitados.

Rescate el principio de la religación: todos los seres, especialmente los vivos, son interdependientes, y por eso tienen un destino común. Deben convivir fraternalmente entre si. Valore la biodiversidad y a cada ser vivo o inerte, pues tienen valor en si mismos independientemente del uso humano.

Reconozca las virtualidades contenidas en lo pequeño y en lo que viene de abajo, pues ahí pueden estar contenidas soluciones globales. Cuando no encuentre una solución, confíe en la imaginación creativa que esconde en sí respuestas sorprendentes.    

Tome en serio el hecho de que para los problemas de la Tierra no hay una sola solución, sino muchas, que deben surgir del diálogo, de los intercambios y de la complementación entre todos. Ejercite el pensamiento lateral, es decir, póngase en el lugar del otro y trate de ver con sus ojos. Así verá dimensiones diferentes y complementarias de la realidad.

Respete las diferencias culturales (cultura campesina, urbana, negra, indígena, masculina, femenina etc.), pues todas ellas muestran formas distintas de ser humanos. Supere el pensamiento único del saber dominante y valore los saberes cotidianos, del pueblo, de los indígenas y de los campesinos porque colaboran en la búsqueda de soluciones globales.
Exija que las prácticas científicas sean sometidas a criterios éticos a fin de que las conquistas beneficien más a la vida y a la humanidad que al mercado y al lucro.

No deje de valorar la contribución de las mujeres porque son portadoras naturales de la lógica de la complejidad y son más sensibles a todo lo que tiene que ver con la vida. Haga una opción consciente por una vida de sencillez que se contraponga al consumismo. Se puede vivir mejor con menos, dando más importancia al ser que al tener y al parecer.

Cultive los valores intangibles, es decir, los bienes relacionados con la espiritualidad, la gratuidad, la solidaridad, la cooperación y la belleza, como los encuentros personales, los intercambios de experiencias, el cultivo de las artes, especialmente de la música.  Más que parte del problema, considérese parte de su solución.

Todas estas pistas prácticas tienen que ver con el cambio de la mente o de la mirada. Ahora vamos a considerar los cambios en las prácticas de la vida cotidiana:

Procure en todo seguir el camino del diálogo y de la flexibilidad, como forma de disminuir los conflictos e incluso de poder resolverlos. Valore todo lo que viene de la experiencia, dando especial atención a todos los que no son escuchados por la sociedad.

Tenga siempre en mente que el ser humano es un ser contradictorio, sapiente y al mismo tiempo demente, por eso sea siempre crítico y al mismo tiempo comprensivo. Tome en serio el hecho de que las virtualidades cerebrales y espirituales del ser humano constituyen un campo inexplorado. Por eso esté siempre abierto a la irrupción de lo improbable, de lo inconcebible y a la aparición de emergencias.

Por más problemas que surjan, la democracia sin fin  es siempre la mejor forma de convivencia y de superación de los conflictos, democracia a ser vivida en la familia, en las relaciones sociales y en la organización del estado.

No queme basura y otros deshechos, pues hacen aumentar el calentamiento global. Pueden ser reciclados.
Avise a las personas adultas o a las autoridades cuando sepa de derribos de árboles, incendios forestales, comercio de bromelias, plantas exóticas y animales salvajes.

Ayude a mantener un bello aspecto visual de su casa, escuela o lugar de trabajo, pues la belleza es parte de la ecología integral. Anime a grupos para que en el barrio se cree un vehículo de comunicación, una hoja o pequeño periódico, para debatir cuestiones ambientales y recibir sugerencias creativas. Hable con frecuencia en casa, con los amigos, con los vecinos de su edificio y de la calle sobre cuestiones ambientales y sobre nuestra responsabilidad por el bien humano y terrestre.

Reducir, reutilizar, reciclar, rearborizar, rechazar (la propaganda exagerada), respetar y responsabilizarse. Estas 7 erres nos ayudan a ser responsables frente a la escasez de bienes naturales y son formas de reducir el dióxido de carbono y otros gases contaminantes de la atmósfera.
    
El padre Cícero Romão Batista, uno de los iconos religiosos del pueblo del Nordeste de Brasil elaboró a principios del siglo XX diez preceptos de contenido ecológico:  

• No tale el bosque, ni siquiera un árbol.
• No prenda fuego en la siega ni en la caatinga (vegetación árida del nordeste brasileño).
• No cace más y deje que los animales vivan.
• No críe al buey ni al chivo sueltos: haga cercas y deje que el pasto descanse para que pueda rehacerse.
• No plante encima de la sierra, ni siegue en una ladera muy inclinada, deje que la vegetación proteja la tierra para que el agua no la arrastre y pierda su riqueza.
• Haga una cisterna en su casa para guardar el agua de lluvia.
• Represe los riachuelos de cien en cien metros aunque sea con piedra suelta.
• Plante cada día  por lo menos un árbol hasta que todo sea un vergel, completamente verde.
• Aprenda a sacar provecho de las plantas propias de la caatinga
• Si la gente del sertão obedece estos preceptos, la sequía se irá acabando, el ganado mejorando y el pueblo tendrá que comer. Pero si nos los obedece, dentro de poco todo el sertão se convertirá en un  desierto».

Estas prácticas nos dan la esperanza de que los dolores actuales no sean de muerte, sino de un nuevo nacimiento. La vida triunfará.

Leonardo Boff. Setiembre de 2008  (en LoQueSomos. )

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Casi mil millones de personas en el mundo pasan hambre. Una persona muere de hambre cada cuatro segundos. Los países ricos destinan la mitad de ayuda al desarrollo que en los años 60. De los ocho millones de personas que mueren de hambre al año, cinco son niños. Buena parte de culpa de esta escandalosa   situación la tiene la asfixia económica que los paises del norte procuran a los del sur.

Ya hace 40 años que la ONU puso como meta a los países más progresados,  destinar el 0,7% de su PIB para ayudar a los más necesitados; pero a estas alturas sólo cinco países -Dinamarca, Holanda, Luxemburgo, Noruega y Suecia- lo han conseguido. En España solo hemos llegado al 0,42%. en 2007.

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Decreto de protección de los castillos españoles de 22 de Abril de 1949.

Decreto de 22 de abril de 1949, expedido por el Ministerio de Educación Nacional

 (B.O.E. 5-5-1949) sobre protección de los castillos españoles.

Una de las notas que dan mayor belleza y poesía a los paisajes de España es la existencia de ruinas de castillos en muchos de sus puntos culminantes, todas las cuales, aparte de su extraordinario valor pintoresco, son evocación de la historia de nuestra Patria en sus épocas más gloriosas; y su prestigio se enriquece con las leyendas que en su torno ha tejido la fantasía popular. Cualquiera pues, que sea su estado de ruina, deben ser objeto de la solicitud de nuestro Estado, tan celoso en la defensa de los valores espirituales de nuestra raza.

Desgraciadamente, estos venerables vestigios del pasado estan sujetos a un proceso de descomposición. Desmantelados y sin uso casi todos ellos han venido a convertirse en canteras cuya utilización constante apresura los derrumbamientos habiendo desaparecido totalmente algunos de los más bellos. Imposible es, salvo en casos excepcionales, no solamente su reconstrucción, sino aún las obras de mero sostenimiento; pero es preciso cuando menos, evitar los abusos que aceleren su ruina.

En vista de lo cual, a propuesta del Ministerio de Educación Nacional y previa deliberación del Consejo de Ministros.

 DISPONGO:

 Artículo primero - Todos los castillos de España, cualquiera que sea su estado de ruina, quedan bajo la protección del Estado, que impedirá toda intervención que altere su carácter o pueda provocar su derrumbamiento.

 Artículo segundo - Los Ayuntamientos en cuyo término municipal se conserven estos edificios son responsables de todo daño que pudiera sobrevenirles.

 Artículo Tercero - Para atender a la vigilancia y conservación de los castillos españoles. se designará un Arquitecto Conservador con las mismas atribuciones y categoría de los actuales Arquitectos de Zona del Patrimonio Artístico Nacional.

 Artículo Cuarto - La Dirección General de Bellas Artes, por medio de sus organismos técnicos, procederá a redactar un inventario documental y gráfico, lo más detallado posible de los castillos existentes en España.

 Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a veintidós de abril de mil novecientos cuarenta y nueve.

Recién estrenado el otoño y el nuevo curso, ya están aquí las primeras fiestas de la temporada. Septiembre es el séptimo mes en la cuenta de Rómulo, y los ritos paganos de esta parte del año están relacionados con Dionisos / Baco, dios del vino; ya que es cuando tiene lugar la vendimia, actividad en franca decadencia en nuestra comarca, pero todavía pujante en la ribera hacia poniente. Homero escribió que sus coetaneos danzaban y recitaban en estos días un "hermoso lamento" sobre los sufrimientos y la muerte del dios de las uvas.

Es tiempo también de celebrar la gloriosa llegada del arcángel Miguel,  pesador de las almas, que anda siempre con su balanza en ristre, al que se le dedican las fiestas en Bordecorex y Andaluz este próximo fin de semana.

Para no perdérselo es el interesante cartel que han preparado en Bordecorex, donde sobresale el festival "Si hablaran las piedras" en el que a partir de las cinco de la tarde del sábado 27 se irán sucediendo las actuaciones del Taller de sonidos de la tradición, Mayorala, un intermedio con nuestro cuentacuentos más universal: El Kata, Menaya Folk y Tuco y los definitivos.

Bordecorex es pueblo que acaba en X, cosa poco frecuente en la toponimia castellana. Casualmente el caudillo Almanzor, que  murió por estos predios, había nacido en otro pueblo que tambien termina en X: Torrox. En Soria tenemos también un Moñux y un Urex; en Guadalajara se encuentra un Muduex y un Anguix; otro Anguix en Burgos y además un Perex; un Guadalix en Madrid, un Letux en Zaragoza, un Borox y un Almorox en Toledo. Se nombra un Barrax y un Cancarix en la provincia de Albacete; un Bolvax y un Barranco Molax en la de Murcia; en la de Almería la nómina es amplia: Albox, Alfaix, Alsodux, Benahadux, Enix, Moscolux,  Lanjar de Andarax y El Frax. En Alicante, Fanadix, Cox, Sax, Fleix y Elx, mas conocido como Elche. Nos quedan dos en Granada llamados Guadix y Balax y los tres que hay en la provincia de Málaga: además del lugar donde nació Almanzor, se encuentran un Jorox y un Tolox.

Pero la cosa empieza mañana en Berlanga, donde celebran  la Virgen  de las Torres, fiesta religiosa con toques paganos , de la que hablamos el año pasado en este  mismo blog, y en la que la frase más repetida es ese familiar "que buena pro le haga" que era de uso común al rematar un contrato o compra, y valía igual para saludar a quien estaba comiendo o bebiendo. A los que tengan la suerte de estar en Berlanga, en Bordecorex o en Andaluz por estas fechas, que buena pro les haga.

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CONEXION GALAPAGOS

Información sobre la visita del alcalde de la isla de Santa Cruz de Galapagos a Berlanga el pasado 13 de septiembre, para la firma del protocolo de hermanamiento de los dos municipios, con fotos y  reseñas de prensa, en la web de civesMundi (de donde hemos tomado prestada la foto)

La noticia, recogida en la web de Radio Santa Cruz donde se afirma que en el mes de noviembre visitarán Santa Cruz, el Alcalde de Berlanga  y sus diputados (sic) para confirmar el acuerdo e iniciar un trabajo conjunto.

Tambien aparece el evento en el diario.com.ec

Y en la página de la Diputación de Soria, cuyo presidente fue invitado a la fiesta y ya está haciendo espacio entre las estatuas del palacio de la diputación para una de fray Tomás, como seguramente le va a pedir el Ayuntamiento en pleno a través de una moción aprobada por unanimidad.

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El pósito o alhóndiga era una institución benéfica de propiedad pública destinada al amacenaje de grano, y a prestarlo, sin condiciones especulativas, a los campesinos en épocas de escasez. El labrador que acudía a este organismo lo hacía para no morirse de hambre, asi que el interés de su prestamo era muy bajo y la devolución debía hacerse siempre en especie y no en dinero.

No se sabe bien su origen aunque se cree que no es una institución medieval sino más bien generalizada a partir del siglo XVI. Los había de dos clases, dependientes del poder civil o del eclesiastico, que se llamaban positos píos. En 1773 había en toda la provincia de Soria 670 de los que 230 eran municipales y 440 píos.

La idea entraba de lleno en el ideario reformista e ilustrado de personajes como Campomanes o Jovellanos, que achacaban el retraso agrario entre otras cosas a las cargas feudales. Los beneficios de la institución se dedicaron a la contratación de maestros o de médicos, o a realizar obras públicas o mejoras urbanas. Su declive, como el de tantas otras cosas tuvo mucho que ver con la invasión francesa al esquilmar los fondos de Hacienda, que se vio obligada a convertir la beneficencia en oficina recaudatoria.

Podrían ser los antecedentes más lejanos de los modernos créditos agrícolas o cajas rurales, solo que ahora se usan palabros inventados y malsonantes como "aperturar" verbo inverosimil e inutil porque ya tenemos el "abrir" que expresa lo mismo

Recientemente, el pósito de Berlanga, después de décadas de abandono ha sido convertido en vivienda privada.

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