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De la parte Berlanga

No cuesta nada

No cuesta nada

Con la llegada de temperaturas más agradables pasamos menos horas delante del televisor y más tiempo al aire libre disfrutando de la naturaleza. Nos relajamos con un paseo en la playa, recargamos pilas respirando aire puro entre árboles o hacemos ejercicio yendo al monte.

Para que todo el mundo siga disfrutando de estos parajes es imprescindible que los cuidemos, lo que incluye que no dejemos nuestra huella en forma de plásticos, latas, botellas o cartones. Desgraciadamente muchos ríos, bosques y playas están llenos de suciedad.

Los anteriores visitantes de estos lugares dijeron "total, por un botellín no pasa nada" , "todo esta lleno de plástico, no pasa nada por uno más", en fin., comentarios y acciones que carecen del más mínimo amor por la naturaleza y por los demás.

Desde aquí propongo mi particular campaña para celebrar el Día de la Tierra:

Total, por recoger un botellín...

¿Que tal si en nuestras excursiones, además de traer los desperdicios de nuestro almuerzo también nos llevamos un objeto que alguien ha dejado tirado anteriormente? Será una acción muy sencilla recoger solo una cosa y entre todos los amantes de la naturaleza mantendremos limpios nuestros rincones favoritos. Y de paso daremos ejemplo a todos aquellos que dicen "Total..." y a continuación dejan tirado cualquier objeto.

Si te gusta la idea ¿por qué no se lo propones a tus amigos? Total, por lo que cuesta...

Fuente: El Blog alternativo

 

El puente de Andaluz

Estado del Puente de Andaluz, el día 10 de abril de 2010. En las fotos de Isaac López Molina, se aprecia con claridad el desprendimiento de algunas piedras en uno de los tajamares, que afortunadamente se han quedado en el fondo del rio. Las siguientes fotos (del mismo autor) muestran el caudal del Duero el día 16 de enero, en el Puente Ullán. La furia de la naturaleza desatada.

 

Cuando escampe, como recordabamos en un post anterior, sería conveniente arreglar esa maravilla de la arquitectura que es el Puente de Andaluz, y al de Ullán Viejo tampoco le vendría mal un arreglillo.

Cien años

El pasado martes el vecino de Morales Sixto Vesperinas Abad cumplió cien años, ya que según figura en su partida de nacimiento, vino al mundo en Morales un seis de abril de 1910.

Con motivo de este señalado aniversario,  el domingo se le tributó un pequeño homenaje en el Ayuntamiento de Berlanga, precedido por una misa en la Colegiata, que ofició un pariente sacerdote. A estos actos asistió su mujer, Heliodora Sacristán, de 94 años, con quien se casó en 1940, hace nada menos que setenta primaveras.

Despues de pasar toda su vida en Morales, dedicados a la actividad agrícola, con los celemines correspondientes de viñas, y algo tambien al cuidado de vacas y cerdos: actualmente, debido a su avanzada edad, los dos viven en la residencia de ancianos de Berlanga y esperan festejar allí las bodas de diamante el próximo 27 de abril.

Os deseamos muchas felicidades y que os queden muchos aniversarios que celebrar.

Tempus est iocundum

Tempus est iocundum

Tempus est iocundum,
o virgines,
modo congaudete
vos iuvenes.

Oh - oh, totus floreo,
iam amore virginali
totus ardeo,
novus, novus amor est,
quo pereo.

Mea me comfortat
promissio,
mea me deportat
negatio.

Oh - oh, totus floreo,
iam amore virginali
totus ardeo,
novus, novus amor est,
quo pereo.

Tempore brumali
vir patiens,
animo vernali
lasciviens.

Oh - oh, totus floreo,
iam amore virginali
totus ardeo,
novus, novus amor est,
quo pereo.

Mea mecum ludit
virginitas,
mea me detrudit
simplicitas.

Oh - oh, totus floreo,
iam amore virginali
totus ardeo,
novus, novus amor est,
quo pereo.

Veni, domicella,
cum gaudio;
veni, veni, pulchra,
iam pereo.

Oh - oh, totus floreo,
iam amore virginali
totus ardeo,
novus, novus amor est,
quo pereo.

La singularísima composición orquestal y la ingeniosa y delicada estilización coral que realizó Carl Orff de 25 canciones de los Carmina Burana (Cantos Profanos de Beuren) siguen fascinando a melómanos y aficionados a la llamada música clásica, si bien musicalmente hablando su versión tiene poco que ver, al parecer, con los cantos originales, algunos de los cuales provienen del monasterio burgalés de Las Huelgas que fundaran Alfonso VIII y su esposa Leonor de Plantagenet, y hasta es posible que, dada su afición a la música trovadoresca, algunos de ellos se los cantaran durante sus múltiples estancias en la provincia de Soria. seguir leyendo

Artículo de Angel Almazán en Soriaymas (SOBRE LOS "CARMINA BURANA" Y LA VERSIÓN DE CARL ORFF )

S.O.S. Andaluz

Con las abundantes lluvias del invierno, el Puente de Andaluz ha sufrido graves daños en su estructura, como el desprendimiento de algunas piedras en los tajamares. Como parece que en la primavera va a seguir lloviendo, el deterioro puede ir a más y provocar daños irreparables en este monumento único en la comarca, reedificado en el siglo XII, pero con fundamentos de la época del imperio romano.

No son estos los únicos daños que ha ocasionado este inusual y humedo invierno que hemos padecido. El estado de algunos tramos de las carreteras comarcales es francamente malo. La de Paones a Nograles está llena de socabones, al igual que la de Berlanga a Lumías, la de Morales a Recuerda, y no digamos la de Barcones a Atienza, que cada vez se parece mas a un sembrao y menos a una carretera.

Pongase remedio desde la Diputación al estado de las carreteras de su incumbencia y al puente a quien corresponda, antes de que sea demasiado tarde. Es gracia que esperamos merecer del recto proceder de quien tenga autoridad y medios para ello, si alguien cae por aqui.

Berlanga en Madrid (3)

Berlanga en Madrid (3)

O deberíamos decir Casillas de Berlanga en Madrid, para que nadie se moleste. El caso es que ayer, viernes 26 de marzo de 2010, se inauguró en el Museo del Prado una nueva sala dedicada a la pintura medieval, la 51C, en la que siguen estando las pinturas de San Baudelio y de Maderuelo, pero con una nueva presentación que ha tratado de recrear el interior de la ermita de Casillas y colocar los frescos en su ubicación original, de manera que tras atravesar unas columnillas y la columna en forma de palmera, nos encontramos con las imagenes del oso, el elefante y el guerrero. En otro espacio se ve tambien el mosaico de las aves.

Al entrar en la estancia, un cartel explica la rocambolesca historia de las pinturas, debida a la avaricia, desidia e irresponsabilidad humanas, los museos que actualmente las acogen y la no menos triste historia de la cesion temporal de las que se ven en el Prado a cambio de transportar piedra a piedra una iglesia románica del pueblo segoviano de Fuentidueña hasta Nueva York. Se ve tambien una foto del estado actual de la ermita original y la recreación que realizó  Félix González con todas las pinturas llenas de colorido en su sitio primitivo

Los días 3 y 4 de mayo los responsables de este museo han anunciado una jornadas para explicar al publico el contenido de las nuevas salas y el nuevo tratamiento que se ha dado a las pinturas de San Baudelio.

Berlanga en Madrid (2)

En la calle del Ancora, a tiro de piedra de la estación ferroviaria de Atocha, se encuentra este pequeño bar / restaurante, en el que se come un estupendo menú del día por diez euros de vellón. Por hacer hambre y patria a la vez, entramos a tomar unas cañas, descubriendo con asombro que de las paredes colgaban unas fotos de gran tamaño con dos estampas muy familiares: la Plaza mayor y El castillo visto desde la Puerta de Aguilera. El camarero nos informó que el propietario del local es de Berlanga, aunque la media docena de empleados son todos de distinta procedencia. Por el tipo de comida y tambien por un mural gigante de la catedral de Compostela, que se ve en la pared del fondo, no cabe duda de que los regidores actuales son gallegos.

Como el encuentro fue inesperado, las fotos las hicimos con el teléfono. No son buenas, pero valen como testimonio.

Por la calidad de la comida, el sitio es recomendable aun para los que no sean berlangueses.

Berlanga en Madrid (1)

En Madrid, que es seguramente la ciudad donde viven más berlangueses, hay una calle que lleva el nombre de nuestro pueblo. Se encuentra en el Barrio del Apostol Santiago, dentro del distrito de Hortaleza, y se trata, como se puede ver en las fotos, de una calle sin apenas tráfico y llena de arbolado, por lo que recuerda en algunos tramos a la tranquilidad que se respira en el pueblo que le presta el nombre. Muy cerca se encuentran las calles de San Esteban de Gormaz, del Burgo de Osma, de Almarza y de Olvega, además de un colegio europeo Almazán.

Senda del Torete 2010

Senda del Torete 2010

El próximo 3 de abril, Sábado Santo, celebraremos la segunda edición de La Senda del Torete, este año con dos novedades significativas: la primera es que Caltojar se une a la ruta y la segunda que el recorrido de este año empieza precisamete en Caltojar a la 8 de la mañana. Tras cumplir con el recorrido de aproximadamente quince kilometros siguiendo el curso del rio Torete, y pasando por Bordecorex y Fuentegelmes, además de por dos vistosas atalayas califales, la jornada terminará con una comida para todos los participantes en Villasayas.

Podéis apuntaros en los bares y teleclub de los pueblos implicados (Caltojar, Bordecorex, Fuentegelmes y Villasayas) antes del 28 de marzo o mandar un mail a esta dirección: senda@bordecorex.es

Villaseca

Villaseca es el otro despoblado de Arenillas, de engañoso nombre puesto que nunca fue villa ni tampoco parece que estuviera escasa de agua. En el radio de unos cientos de metros de lo poco que queda del pueblo, se localizan al menos cinco manantiales: La Fuente del Cuerno, La Fuente del Tello, La Fuente Albina, la Fuente del Caballero y la Fuente Madrueña.

Las abundantes y extensas ruinas, de las que hablaba Gonzalo Martinez, se han visto tan reducidas por los continuos roturados, que los restos son mínimos. Quedan unos paredones de la que fuera iglesia del pueblo, dedicada a San Vicente, y que aunque se ve desde la carretera, todavía no ha sido "descubierta" por los intrépidos aventureros de Soria románica. Es de suponer que la iglesia, convertida en ermita, congregara en romería a los pueblos vecinos de Arenillas, La Riba y Bañuelos, aunque ni el Catastro de la Ensenada ni el diccionario de Madoz hacen mención del asunto. Los corrales de San Vicente, cercanos al despoblado tambien recuerdan al patrono.

Por su cercanía a la Cañada Galiana, siempre fue pueblo dedicado a la ganadería. Estuvo poblado desde la reconquista hasta el siglo XVI, como el vecino Tejarejo. Su término, se dice equivocadamente el el Madoz, fue repartido entre Arenillas y Cabreriza. Seguramente confundieron Cabreriza con La Riba

 

 

Adios a Delibes

Adios a Delibes

En esta mañana fría de este largo invierno, nos ha despertado la triste noticia de la muerte de  Don Miguel Delibes. Cómo nos gustaría que nos contase con su prosa limpia y evocadora este último viaje sin retorno. Salúdenos a Mario,  al Señor Cayo y a los santos inocentes, y descanse entre sus cipreses de alargada sombra. Sit tibi terra levis

Cañón del Escalote

Una magnifica ruta senderista para esta primavera o para las próximas vacaciones de semana santa es el poco conocido cañón del rio Escalote, entre Rello y Barcones. El recorrido, de unos ocho kilómetros remontando el curso del rio, nos lleva por unos parajes que sorprenden por su feracidad y que en esta primavera, despues de tanta lluvia, se encuentran en su plenitud de verdes, ocres y toda la paleta de colores. El punto de partida puede ser el Molino de Arriba, donde dejaremos el coche. En este punto se une el rio con la carretera de Rello a Marazovel, como a un kilómetro del primer pueblo. El resto no tiene pierde ya que se trata de no dejar el rio hasta el final del recorrido que es el pueblo de Barcones. Alli nos puede esperar el coche de apoyo para regresar o en caso contrario hacer el camino de vuelta hasta Rello, esta vez descendiendo con el rio. Tomándosela con calma esta segunda opción(ida y vuelta) nos ocupará una mañana y se hará más llevadera si llevamos la fiambrera y la bota, además de una buena compañía.

El recorrido y las fotos, son cortesía de Axinio 

 

Tajarejo

Tajarejo

 

Despoblado en el término de Arenillas, unos tres kilómetros al suroeste de  la población en el camino que sale de esta, un kilómetro antes de alcanzar el confín de  los términos de Arenillas, Bañuelos y Lumías, en la confluencia de los arroyos de La Covacha y de Valderrodrigo con el Arroyo Parado, que abre un pequeño tajo alrededor de los Cerros de las Cabezuelas, posible origen del topónimo.

Es conocido también este despoblado como El Tejarejo, y el nombre tendría su razón de ser por la abundancia de restos cerámicos en los alrededores. En los mapas aparece el paraje con el nombre de El Tesarejo, junto a unas modernas naves.

 

Este lugar fue habitado desde la época rupestre hasta  el siglo XVI. Gonzalo Martínez dice que ya estaba despoblado en 1594. Se encuentran en la zona pequeñas cuevas, en lo que probablemente fue un poblado rupestre, que han sido aprovechadas por el hombre hasta hace bien poco. En una de ellas se conservan interesantes pinturas rupestres.

Jesús Avila Granados en su libro El Sur de Soria habla de la existencia en la zona de una villa romana. Debe existir alguna documentación sobre este despoblado en los archivos de la casa de Frías, pues perteneció al Marquesado de Berlanga.

La mejor miel

La mejor miel

Si fuera cierto que Berlanga fue fundada por el Rey Gárgoris, como quedó dicho en este blog, significaría que nuestro pueblo habría sido creado por el mismo personaje mítico a quien se tiene por inventor de la apicultura.

El olvido institucional y la crisis permanente que padecemos, también han hecho mella en la actividad apícola en la Tierra de Berlanga y zonas vecinas, que todos hemos conocido con cierta pujanza en tiempos recientes. Uno cae en la  cuenta de la buenísima calidad de la miel que consumimos cuando, al salir por el mundo, repara en que a veces el mérito del producto foráneo está más en la propaganda y en la distribución que en el producto mismo. Oí una vez a un afamado mielero gallego decir que la mejor miel de España la fabricaban las abejas de las serranías que unen Guadalajara con  Soria.

Es decir, la de aquí mismo, sin ir más lejos.

Pero reconociendo que el argumento del gallego no parezca suficiente, hemos encontrado un valioso documento que certifica la calidad de nuestra miel de manera más contundente. En un viejo catálogo de la Expo de Paris de 1867, publicado por Francisco José Orellana hemos encontrado  el siguiente párrafo:

Otros varios productos agrícolas importantes figuraban en este grupo. Deben citarse entre ellos la miel y cera enviadas de las provincias de Burgos, Cáceres, Ciudad Real, Córdoba, Cuenca, Gerona, Guadalajara, en gran cantidad, Huesca, León y Astorga, Logroño, Lugo, Murcia, Orense, Sevilla, Soria, mucho y bueno, Tarragona, Toledo, Valencia, Zamora y Baleares. Las mieles de don Vicente Fuenmayor de Berlanga de Duero, Soria, han merecido ser premiadas con medalla de bronce.

A tenor de lo anterior, nos atrevemos a proponer una denominación de origen para la miel de Berlanga, con los pueblos de su Tierra y lo que en Wikipedia consideran su Comarca, sumando Rello, Barcones, y el alfoz de Fuentepinilla. Nosotros añadiríamos algún pueblo más como Retortillo, Velamazán, Barahona y las Tierras de Gormaz y de Caracena, porque consideramos que la calidad de la miel es la misma en toda esta amplia zona. La denominación de origen seria el merecido reconocimiento a la calidad, con lo que el comprador sabría que se llevaría un producto de primera. El sector crearía algún que otro puesto de trabajo que contribuiría modestamente a asentar la población y a evitar la ruina de nuestros pueblos. Ahí queda la propuesta.

Paseo por el amor y la muerte

Paseo por el amor y la muerte

"-Capitán, este hombre es el único ser humano que he encontrado desde que salí de la ciudad. ¡El único! No podéis matarlo. ¿No os dais cuenta? Es parte de la tierra, como lo son los árboles o los rios. Si muere, todo vuestro territorio será solo un desierto. Como capitán de esta provincia deberiais pagarle, por vuestro bien."

Oido en Paseo por el amor y la muerte (A Walk with Love and Death), una estupenda pelicula de John Huston

Todos los nombres

Todos los nombres

Nombres sonoros y evocadores, nombres rotundos que quiere decir redondos, sin aristas, porque se han acomodado en nuestro inconsciente rodeados de otros nombres de gente que los han vivido con nosotros. Una constelación de nombres que forman hoy este conjuro carnavalero para exorcizar los malos augurios que se ciernen sobre esta tierra maltratada: Abanco, Alaló, Andaluz, Barcones, los dos Bayubas, Bordecorex, Cabreriza, Caltojar, Fuentelárbol, Fuentepinilla, Fuentetovar, Lumías, Osona, Rello, Tajueco y Valderrodilla, hasta aqui los que no se repiten en otras latitudes.

Porque Aguileras hay unas cuantas: El Raval d’Aguilera, en Ódena (Barcelona), Can Aguilera en Piera (Barcelona), La Aguilera en Aranda de Duero, Costa Aguilera, en Salobreña (Granada), Las Ventas con Peña Aguilera, en Toledo y La Aguilera en Piloña (Asturias) y en Las Rozas de Valdearroyo (Santander)

Arenillas las hay de muchos vientos: de Riopisuerga, de Muño, en Estepar y de Villadiego (Todas en Burgos), de Valderaduey en Sahagún (León), de San Playo en Buenavista de Valdavia y de Nuño Pérez en Villanuño de Valdavia (las de Palencia), Arenillas de Ebro, en Santander y Las Arenillas, en Santa Brígida (Las Palmas)

Hay un Brías en Muras (Lugo)

Casillas, dos docenas: la mas cercana la de Atienza, pero tambien en Nijar (Almería) en Hoyorredondo (Avila) en Martos (Jaen) en Viñuela (Málaga) y en Laredo (Santander). Casillas de Marín de Abajo, en Higueruela (Albacete), de Chicapierna, en Becedillas (Avila), de Coria, en Caceres, de Velasco, en Montoro (Cordoba), de Ranera, en Talayuelas (Cuenca), de Mures, en Alcalá La Real (Jaen), de Flores y de Las Erias en la provincia de Salamanca, de Bezas en Albarracín (Teruel). En el Ayuntamiento de Murcia, Lugar de Casillas, Camino Viejo de Casillas, Casillas y Las Casillas. Y en Las Palmas unas Casillas de Morales (en la isla de Fuerteventura), Casillas del Angel, y tres nucleos con el nombre de Las Casillas.

Aparte de la de Andaluz, hay otra Centenera en Soria: Centenera del Campo, y otra en Guadalajara, y además una Aldeacentenera en Caceres.

Una Ciruelas y una Hortezuela, en Guadalajara.

Morales, unos cuantos: Rambla de Morales y Los Morales (en Almería), Navalmedio de Morales, en Abenojar (Ciudad Real), Los Morales y Hospital de Los Morales, en Córdoba, Cañada Morales, en Hornos (Jaen), Morales del Arcediano, en Santiago Millas (Leon), Los Morales en Quijorna y en Zarzalejo (provincia de Madrid), Casillas de Morales (este ya lo he dicho antes), Morales, en Carrascal de Barregas (Salamanca), Valdemorales, en Caceres, Villalba de Los Morales, en Caminreal (Teruel), Los Almorales, en Illescas (Toledo), Los Navalmorales (tambien en Toledo) Morales de Campos (en Valladolid) y cuatro más en Zamora (del Vino, del Rey, de Valverde y de Toro)

A Rebollo de Duero suenan otros seis en Asturias, uno en Mieres, otro en Bimenes y otro en Allande, que se llama El Rebollo. El de Laviana se llama Rebolloso y el de San Martin del Rey Aurelio Los Rebollos, El de Tineo es La Rebollosa. Hay un Rebollo y un Fuenterrebollo en Segovia, un Valderrebollo en Guadalajara junto a dos Rebollosas; la de Hita y la de Jadraque. Otra Rebollosa en Herguijuela de la Sierra (Salamanca) y a un paso de Tiermes se encuentra Rebollosa de Pedro, que no es un paisano sino un rio.

La Riba es tambien un nombre muy comun en la geografía: La Mata de La Riba, en Vegaquemada (Leon), Cuesta La Riba, en Bimenes (Asturias), Ribabellosa y Ribaguda, en Alava, la Riba en Medina de Pomar, La Riba de Valdelucio y Santa María Ribarredonda (Burgos), Ribamar en Alcalá de Xivert (Castellón) En La Coruña todas estas: Ribadevila, Ribadiso, Riba de Abaixo, Riba de Arriba, Ribadeza, Ribadulla, Ribadeume,  un Ribas y cuatro Riba a secas. En Cuenca Sotorribas, La Riba en Cebanico (Leon) y en Guadalajara La Riba de Santiuste y la de Saelices, y un Ribarredonda, redonda como las palabras.

La Seca se repite en Valladolid y en Cuadros (Leon). Tambien en Leon hay otra Valderrueda, redonda como una rueda.

La Ventosa de Fuentepinilla se convierte a la velocidad del viento en Ventosa de la Cuesta (Avila y Valladolid) Castell de la Ventosa (Barcelona) Villas de la Ventosa (Cuenca) Ventosa de Pisuerga (Palencia) o Ventosa del rio Almar (Salamanca). Ventosa se repite en Logroño, Corduente (Guadalajara), Ames, Cedeira, Irixoa, Ortigueira, Oza dos rios, Pontedeume y Santa Comba (Coruña), Navia de Suarna y Ribas de Sil (Lugo) Borborás, Castrocaldelas y Chandrexa de Queixa (Ourense), Candamo y San Martín de Oscos (Asturias). En Coruña hay una Penaventosa y en Lugo una Parada de Ventosa, La Ventosa está en Castrillón (Asturias) y en El Pedroso de La Armuña (Salamanca). En Soria tenemos una cuantas más: Ventosa de La Sierra, Ventosa del Ducado y Ventosa de San Pedro.

Sirva esta retahila como conjuro, letanía o ejercicio para soltar la lengua en caso de que la necesiten para misiones de mas enjundia. Espero que dejen su mensaje si me olvido de alguien. Amen.

María Bravo

Concierto por Haití

La federación de coros sorianos organiza este fin de semana tres conciertos  en los que la recaudación integra se dedicará a  ayudar a los damnificados del terremoto de Haití.

Participan diez grupos corales de la provincia entre los que está el nuestro de Berlanga. La entrada cuesta 5 euros y los horarios son los siguientes:

El sábado 6 de febrero, a las 20 horas, en el Centro polivalente de la juventud del Burgo de Osma.

El domingo 7, a las 17 horas en el Teatro Calderón de Almazán

y a las 20.30 horas en el Aula magna Tirso de Molina de Soria.

Por la oportunidad de ver a tantos grupos juntos y disfrutar de la música y por la causa humanitaria de la que parte, no faltaremos.

El asperón

El asperón

Dice el refrán que hay dos días para llenar la panza: el día de la boda y el día de la matanza. Cuando el segundo de ellos era una fecha tan señalada como cualquier festivo eclesiástico, y entre el trajín de ollas y comadres, siempre había espacio para gastarse bromas como la que sigue.

Se trataba de buscar entre los presentes a alguien poco versado en los usos y costumbres, o directamente algún incauto, a quien se mandaba a buscar el asperón a alguna casa, que debería estar lo mas lejana posible, con la que se habría acordado la chanza. El elegido debería acudira a esta para recuperar el objeto, que era requerido de manera urgente para realizar alguna de las muchas faenas que según un ritual de siglos, conllevaba la matanza del cerdo. En el saco, que aparecía cerrado, se había metido cualquier cachivache pesado o sencillamente una piedra. Entre el peso y la distancia, la víctima regresaba  renegando y con signos evidentes de cansancio, que provocaba las risas de los que salían a recibirlo, que crecían al abrir el saco y ver la cara del burlado. En desagravio, se le ofrecía  algun torrenillo o cualquier otra vianda recién salida del fuego que pronto traía la armonía entre todos los celebrantes.

Esta broma, que también se hacía a los mas novatos en la vendimia, o en cualquier otra  labor agrícola, era corriente en las matanzas berlanguesas hasta hace unas décadas, y en otras partes de Castilla es conocida como Las arrebatideras.

Sed de libertad

Acerca del anhelo de nobleza de los labradores acomodados a principios del siglo XVI, poseemos múltiples testimonios. Uno de los mas claros es el puje de la emigración hacia las Indias. Sabido es que, al Norte de la península (montañas asturianas, de Santander o de Burgos) numerosos aldeanos eran hidalgos (hidalgos de abarcas) desde hacía varios siglos; pero más al sur, la enorme masa campesina era pechera. Las conquistas coloniales del siglo XVI le abrieron repentinamente un inmenso campo de acción. Desde el sur y el centro de la península, y porque las Indias podían significar liberación y promoción social (la liberación de la sujección señorial, el acceso a la hidalguía), emigraron apretadas filas de villanos. No siempre era la misseria económica la que impulsaba a estos hombres "de tierra adentro" a abandonar su pueblo para ir a las Indias, sino a menudo la sed de libertad, la necesidad de dignidad y el deseo de adueñarse de valores nobiliarios. De tal deseo de ascenso social que animaba a veces a los labradores ricos, tenemos un vívido ejemplo en una pasaje de la Historia de las Indias de Bartolomé de Las Casas. El dominico cuenta como en 1518, se dedicó a reclutar villanos para las colonias que proyectaba instituir en las Indias; se presentaron setenta hombres de Berlanga, cuatro de los cuales le confesaron en un pajar, que la miseria no les impulsaba a marcharse ya que, según afirmaban, cada uno tenía la pequeña fortuna de 100.000 maravedíes; y le explicaron que el aliciente del viaje era la esperanza de dejar a sus hijos en una tierra donde se viesen libres de cualquier sujección señorial:

...Después de avisados e informados, poco tardaban en venirse para ir a poblar las Indias, y en breves días allegó gran numero de gente, mayormente de Berlanga, que sin entrar en ella, teniendo la villa 200 vecinos, se escribieron mas de los 70 dellos y, para se escribir, entraron en cabildo secretamente, por miedo del Condestable, y enviaron cuatro regidores que lo buscasen por los pueblos donde andaba y le rogasen de parte de la villa se acercase más a ella, viniéndose una legua de allí adonde venían todos disimuladamente para ser de la demanda que traía informados; y entre los que vinieron fueron cuatro, los cuales lo subieron a un pajar, en lo más alto de la casa donde pasaban, cuasi temiendo que las paredes lo habían de decir al condestable, y le dijeron: "Señor, cada uno de nosotros no quieren ir a las Indias por falta que tenga acá, porque cada uno tenemos 100.000 maravedíes de hacienda u aun más (lo cual para entonces en aquella Tierra era mucho caudal), sino vamos por dejar nuestros hijos en tierra libre y real"

En el feudo del conde de Coruña, en Rello, no era menor la aspiración a huir del dominio señorial que en los pueblos del condestable de Castilla: Las Casas escribe:

Anduvo el clérigo por aquellos lugares de Señorío y quasi todos se movían a la jornada; y en un lugar del conde de Coruña, llamado Rello, que era de 30 casas, se escribieron 20 personas, y entre ellas dos vecinos, hermanos, viejos de setenta años, con 17 hijos; diciendo el clérigo al más viejo: "vos, padre, a que quereis ir a las Indias, siendo tan viejo y tan cansado" Respondió el buen viejo " A la mi fe, señor, dice el, a morime luego y dejar mis hijos en tierra libre y bienaventurada"

(NOËL SALOMON. Le thême paysan dans la "comedia" au temps de Lope de Vega. Ed. Castalia 1985. Traducción de Beatriz Chenot)

frutas y hortalizas

frutas y hortalizas