De la parte Berlanga

"-Capitán, este hombre es el único ser humano que he encontrado desde que salí de la ciudad. ¡El único! No podéis matarlo. ¿No os dais cuenta? Es parte de la tierra, como lo son los árboles o los rios. Si muere, todo vuestro territorio será solo un desierto. Como capitán de esta provincia deberiais pagarle, por vuestro bien."

Oido en Paseo por el amor y la muerte (A Walk with Love and Death), una estupenda pelicula de John Huston

Nombres sonoros y evocadores, nombres rotundos que quiere decir redondos, sin aristas, porque se han acomodado en nuestro inconsciente rodeados de otros nombres de gente que los han vivido con nosotros. Una constelación de nombres que forman hoy este conjuro carnavalero para exorcizar los malos augurios que se ciernen sobre esta tierra maltratada: Abanco, Alaló, Andaluz, Barcones, los dos Bayubas, Bordecorex, Cabreriza, Caltojar, Fuentelárbol, Fuentepinilla, Fuentetovar, Lumías, Osona, Rello, Tajueco y Valderrodilla, hasta aqui los que no se repiten en otras latitudes.

Porque Aguileras hay unas cuantas: El Raval d’Aguilera, en Ódena (Barcelona), Can Aguilera en Piera (Barcelona), La Aguilera en Aranda de Duero, Costa Aguilera, en Salobreña (Granada), Las Ventas con Peña Aguilera, en Toledo y La Aguilera en Piloña (Asturias) y en Las Rozas de Valdearroyo (Santander)

Arenillas las hay de muchos vientos: de Riopisuerga, de Muño, en Estepar y de Villadiego (Todas en Burgos), de Valderaduey en Sahagún (León), de San Playo en Buenavista de Valdavia y de Nuño Pérez en Villanuño de Valdavia (las de Palencia), Arenillas de Ebro, en Santander y Las Arenillas, en Santa Brígida (Las Palmas)

Hay un Brías en Muras (Lugo)

Casillas, dos docenas: la mas cercana la de Atienza, pero tambien en Nijar (Almería) en Hoyorredondo (Avila) en Martos (Jaen) en Viñuela (Málaga) y en Laredo (Santander). Casillas de Marín de Abajo, en Higueruela (Albacete), de Chicapierna, en Becedillas (Avila), de Coria, en Caceres, de Velasco, en Montoro (Cordoba), de Ranera, en Talayuelas (Cuenca), de Mures, en Alcalá La Real (Jaen), de Flores y de Las Erias en la provincia de Salamanca, de Bezas en Albarracín (Teruel). En el Ayuntamiento de Murcia, Lugar de Casillas, Camino Viejo de Casillas, Casillas y Las Casillas. Y en Las Palmas unas Casillas de Morales (en la isla de Fuerteventura), Casillas del Angel, y tres nucleos con el nombre de Las Casillas.

Aparte de la de Andaluz, hay otra Centenera en Soria: Centenera del Campo, y otra en Guadalajara, y además una Aldeacentenera en Caceres.

Una Ciruelas y una Hortezuela, en Guadalajara.

Morales, unos cuantos: Rambla de Morales y Los Morales (en Almería), Navalmedio de Morales, en Abenojar (Ciudad Real), Los Morales y Hospital de Los Morales, en Córdoba, Cañada Morales, en Hornos (Jaen), Morales del Arcediano, en Santiago Millas (Leon), Los Morales en Quijorna y en Zarzalejo (provincia de Madrid), Casillas de Morales (este ya lo he dicho antes), Morales, en Carrascal de Barregas (Salamanca), Valdemorales, en Caceres, Villalba de Los Morales, en Caminreal (Teruel), Los Almorales, en Illescas (Toledo), Los Navalmorales (tambien en Toledo) Morales de Campos (en Valladolid) y cuatro más en Zamora (del Vino, del Rey, de Valverde y de Toro)

A Rebollo de Duero suenan otros seis en Asturias, uno en Mieres, otro en Bimenes y otro en Allande, que se llama El Rebollo. El de Laviana se llama Rebolloso y el de San Martin del Rey Aurelio Los Rebollos, El de Tineo es La Rebollosa. Hay un Rebollo y un Fuenterrebollo en Segovia, un Valderrebollo en Guadalajara junto a dos Rebollosas; la de Hita y la de Jadraque. Otra Rebollosa en Herguijuela de la Sierra (Salamanca) y a un paso de Tiermes se encuentra Rebollosa de Pedro, que no es un paisano sino un rio.

La Riba es tambien un nombre muy comun en la geografía: La Mata de La Riba, en Vegaquemada (Leon), Cuesta La Riba, en Bimenes (Asturias), Ribabellosa y Ribaguda, en Alava, la Riba en Medina de Pomar, La Riba de Valdelucio y Santa María Ribarredonda (Burgos), Ribamar en Alcalá de Xivert (Castellón) En La Coruña todas estas: Ribadevila, Ribadiso, Riba de Abaixo, Riba de Arriba, Ribadeza, Ribadulla, Ribadeume,  un Ribas y cuatro Riba a secas. En Cuenca Sotorribas, La Riba en Cebanico (Leon) y en Guadalajara La Riba de Santiuste y la de Saelices, y un Ribarredonda, redonda como las palabras.

La Seca se repite en Valladolid y en Cuadros (Leon). Tambien en Leon hay otra Valderrueda, redonda como una rueda.

La Ventosa de Fuentepinilla se convierte a la velocidad del viento en Ventosa de la Cuesta (Avila y Valladolid) Castell de la Ventosa (Barcelona) Villas de la Ventosa (Cuenca) Ventosa de Pisuerga (Palencia) o Ventosa del rio Almar (Salamanca). Ventosa se repite en Logroño, Corduente (Guadalajara), Ames, Cedeira, Irixoa, Ortigueira, Oza dos rios, Pontedeume y Santa Comba (Coruña), Navia de Suarna y Ribas de Sil (Lugo) Borborás, Castrocaldelas y Chandrexa de Queixa (Ourense), Candamo y San Martín de Oscos (Asturias). En Coruña hay una Penaventosa y en Lugo una Parada de Ventosa, La Ventosa está en Castrillón (Asturias) y en El Pedroso de La Armuña (Salamanca). En Soria tenemos una cuantas más: Ventosa de La Sierra, Ventosa del Ducado y Ventosa de San Pedro.

Sirva esta retahila como conjuro, letanía o ejercicio para soltar la lengua en caso de que la necesiten para misiones de mas enjundia. Espero que dejen su mensaje si me olvido de alguien. Amen.

María Bravo

Dice el refrán que hay dos días para llenar la panza: el día de la boda y el día de la matanza. Cuando el segundo de ellos era una fecha tan señalada como cualquier festivo eclesiástico, y entre el trajín de ollas y comadres, siempre había espacio para gastarse bromas como la que sigue.

Se trataba de buscar entre los presentes a alguien poco versado en los usos y costumbres, o directamente algún incauto, a quien se mandaba a buscar el asperón a alguna casa, que debería estar lo mas lejana posible, con la que se habría acordado la chanza. El elegido debería acudira a esta para recuperar el objeto, que era requerido de manera urgente para realizar alguna de las muchas faenas que según un ritual de siglos, conllevaba la matanza del cerdo. En el saco, que aparecía cerrado, se había metido cualquier cachivache pesado o sencillamente una piedra. Entre el peso y la distancia, la víctima regresaba  renegando y con signos evidentes de cansancio, que provocaba las risas de los que salían a recibirlo, que crecían al abrir el saco y ver la cara del burlado. En desagravio, se le ofrecía  algun torrenillo o cualquier otra vianda recién salida del fuego que pronto traía la armonía entre todos los celebrantes.

Esta broma, que también se hacía a los mas novatos en la vendimia, o en cualquier otra  labor agrícola, era corriente en las matanzas berlanguesas hasta hace unas décadas, y en otras partes de Castilla es conocida como Las arrebatideras.

Etiquetas: asperón, arrebatideras

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En torno al 21 de diciembre en el Hemisferio Norte tiene lugar el Solsticio de Invierno, o lo que es lo mismo: la noche más larga y el día más corto del año. En este momento, el sol se encuentra a poco más de veintitrés grados sur, situado exactamente sobre el Trópico de Capricornio originando este cénit de las horas de oscuridad.

Entre los pueblos celtas, tan ligados a los  ritmos de la naturaleza, el Solsticio de Invierno celebraba el nuevo resurgir de la luz y el declive de la oscuridad, y la fiesta se prolongaba durante varios días.

Durante Yule, que es otro de los nombres del solsticio, tiene lugar el alumbramiento del nuevo Dios del Sol, fruto de la unión de la Diosa Doncella y su Consorte durante el pasado Beltane (1 de mayo). El nuevo Dios crecerá y se hará fuerte, convirtiéndose en Consorte de la Diosa para comenzar un nuevo ciclo. Este nacimiento viene a confirmar la perfección del Universo, el equilibrio entre luz y oscuridad, y es un símbolo de esperanza que nos ayuda a comprender que tras cada fin siempre hay un comienzo. Yule es una palabra nórdica que significa "rueda".

En el  siglo IV, el Papa Julio I decidió superponer la celebración de la Navidad a los antiguos ritos del Solsticio para facilitar el tránsito de la Antigua Religión al cristianismo. Por este motivo la Navidad, que no tenía fecha fija, fue colocada en el veinticinco de diciembre. Muchas de las tradiciones asociadas a la Navidad tienen sus raíces en los ritos de Yule, como por ejemplo decorar el árbol o intercambiar regalos. 

El moderno Papá Noel, o Santa Claus, es también una figura tomada del paganismo, con características propias de Cronos, Thor, Odín, el Abuelo Hielo ruso... que el cristianismo asoció a San Nicolás de Bari

La mejor tradición de estas fechas,que afortunadamente no se ha perdido con las reconversiones de los ritos es la de ofrecer algo a los demás, que tienen menos que nosotros.

Que Yule y la Navidad os sean propicios a todos los lectores de buena voluntad.

Agradecimientos: Textos paganos

Los polvos de Azol los utilizaban nuestras madres para curarnos las heridas. Se trataba de un antibiótico tópico cuyo principio activo era la sulfanilamida. Después de limpiar la herida y cubrirla con mercromina, que entonces llamábamos micromina, estos polvos mágicos caían encima del rojo haciendo que se secara y notando al instante una milagrosa mejoría, circunstancia que aprovechábamos para ir a Cal Torero a comprarnos un chicle Bazoka, cuyo sabor no ha sido mejorado todavía por ninguna chuche moderna.

Ambos componentes del decorado infantil de los que nacimos con Bonnie & Clide, han desaparecido de los escaparates junto con otros tesoros como el chicle MAY que venía en láminas y traía cromos de futbol o el chicle Cosmos, que era negro y sabía a regaliz. Todos ellos valían una peseta (que equivale a unos 0,00601012104 insignificantes euros actuales). Continuará...

Hortezuela, en StreetView

La incansable labor editorial de Angel Almazán llega esta vez hasta la ermita de San Baudelio, para dejarnos en ciento cincuenta páginas, su visión de esta maravilla arquitectónica que es, por méritos propios, el monumento soriano con más referencias bibliográficas en multitud de idiomas.

Los que conocemos sus libros anteriores sabíamos que esta "Guía espiritual y artística de San Baudelio" no podía ser  una guía turística más al uso, ortodoxa y respetuosa con los postulados de los "grandes estudiosos", porque Angel Almazán es un heterodoxo, un buscador infatigable que no se detiene ante teorías asentadas.

Para empezar, el autor defiende la teoría de que la ermita fue en su origen un oratorio musulmán, cristianizado posteriormente. A este cometido se dedica, con sólidos argumentos, la mayor parte del libro, que es entretenido y se lee con amenidad a pesar de la vertiginosa profusión de referencias a otros libros y también a pesar de que el nivel de conocimientos del autor supere ampliamente el de este humilde cronista.

La arquitectura habla, las piedras hablan, como se ha dicho repetidamente en este blog, y ante la ermita de San Baudelio hay señales evidentes de que no solo los alarifes eran musulmanes, si no que haciendo un símil constructivo actual, también lo serían el Director de obra, y sobre todo, y esto es lo verdaderamente importante, la Propiedad de la obra.

También se habla en el libro de la peripecia de la ermita;  de aquella vergonzosa sentencia del Tribunal supremo dando la razón a los malhechores que se llevaron las pinturas, y dando pábulo a posteriores expolios cometidos con parecida impunidad en otros lugares. Parece que nada se puede hacer ya para recuperarlas, excepto aquella posibilidad que nadie parece dar por buena, que sería reconstruirlas in situ con la impronta que dejaron las originales. Pero incluso con la afrentosa mutilación, San Baudelio sigue siendo una maravilla de la arquitectura y del arte en general y una fuente inagotable, como el manantial que nace a sus pies, de interpretaciones y de especulaciones, en el buen sentido de la palabra.

Este libro que nos ocupa es uno de los frutos maduros de esa palmera que tanta simbología despliega entre sus ramas. Hay muchos datos curiosos entre sus páginas, como que hasta poco antes de la guerra civil todavía se marchaba en romería desde los pueblos vecinos: Ciruela, Fuentetovar, Casillas y Caltojar; o ese otro de que hacia 1640 nació un niño en lo que fuera la hacienda contigua a la iglesia. Hoy ya no nacen niños por estos contornos. Estos días a la vez que leía el libro de Angel, echaba también un vistazo al censo de estos pueblos por los que nos movemos: Caltojar: 68 habitantes; Casillas, 8; Ciruela, 24, Abanco, 1; Paones, 4... Ni sombra de lo que fueron. Nos robaron las pinturas, pero lo más grave es que también nos robaron a la gente.

Con la gente, se fueron la costumbres, las romerías... Y con las pinturas desaparició la historia que contaban, y que un día tuvo un significado para las personas que  acudían a la iglesia. Las gentes de esta época hemos convertido la religión en arte y el significado en forma. Los cuadros que se llevaron al Metropolitan, o los que están en El Prado, cuelgan en paredes desnudas de salas asépticas, donde su único significado es su forma, la imagen que representan. Se puede pagar una entrada para verlos, pero fuera de su espacio verdadero, para el que fueron creados, estaremos ciegos.

Consigan el libro y leanlo despacio. Que buena pro les haga. (Guía espiritual y artística de San Baudelio. Más allá del Paraíso. Angel Almazán de Gracia. Agosto 2009. Editorial Sotabur)

Luís Rodrigo.

Etiquetas: Baudelio

Confieso que desde que vi en Sigüenza un cartelito que ponía "Ruta de Don Quijote" ya no me asombro de nada. Tengo en mi ordenador una copia en pdf del Quijote y me faltó tiempo para poner Sigüenza en el buscador y comprobar que efectivamente Don Quijote nunca había estado en Sigüenza; al menos el Alonso Quijano de Cervantes, que es el auténtico. Sale el nombre de la ciudad del Doncel alguna vez citando su universidad, que era digamos de rango inferior a las de Salamanca o Alcalá, al estilo de la que también había en El Burgo de Osma; pero el ingenioso hidalgo nunca pisó la ciudad episcopal, a pesar de esos cartelitos que han colocado, no solo en Sigüenza, sino en algun que otro pueblo más de los contornos.

Parecido es el caso de la proliferación de caminos de Santiago por el suelo peninsular, auspiciada por un montón de patrañas inventadas para la ocasión. Se trata de que el turismo sea teledirigido hacia estos nuevos hitos indispensables para el cultivo del espíritu y el estómago del sufrido turista y de las carteras de los responsables del invento. Lo peor de todo, lo mas detestable de este fenómeno es que llenan las carreteras y los pueblos y los villorrios de absurdos carteles avisando al viajero despistado que por allí y solo por allí pasa la ruta jacobéa numero 643, con honda tradición que se pierde en la historia; tanto se pierde en la historia que todavía no la han encontrado; y que usted, atribulado transehunte no puede ir a Compostela por donde le salga de las narices, hasta ahí podríamos llegar; si es necesario haga usted un rodeo de 300 kilómetros, pero tiene usted que pasar por donde le digamos, que se lo decimos por su bien, insensato.

Cómo dice el profesor Amio Cajander en los comentarios de este post, todos los Caminos de Santiago empiezan en la puerta de la casa de cada peregrino, por lo cual si alguno de los presentes siente necesidad de acudir  a la tumba del apostol, lo mejor que puede hacer es coger un mapa y ver que recorrido es el más corto, o viajar a Burgos o a Santo Domingo de La Calzada y allí conectar con el camino francés de toda la vida, en el que encontrará albergues y compañeros como usted que no se han dejado engañar por los grafiteros institucionales.

Comentario del profesor Amio Cajander, que por alguna extraña circunstancia no se puede visualizar entero (cosas de Blogia):

Pues siendo una persona que lleva más de 10 años haciendo todos los días el "Camino de Santiago" (algunos dos veces) para ir a trabajar, me parece muy interesante tu reflexión.

A veces se cree que los peregrinos medievales a Santiago eran participantes de una suerte de gymkana organizada por unas rutas previamente establecidas.

Se quería ir a Santiago y se utilizaban todos los caminos disponibles para ello (todos los Caminos de Santiago empiezan en la puerta de la casa de cada peregrino). Si bien no es menos cierto que cual ríos en su curso bajo los caminos iban confluyendo según la distancia al objetivo era menor. Además la "secular" presencia de bandidos, y otros peligros hacía que los peregrinos buscaran la autoprotección de vías más concurridas o donde hubiera más posibilidad de refugio (monasterios, hospitales, etc).

¿Sabes? Siempre soñe con, algún día hacer la ruta Mediterráneo-Santiago. Primero siguendo las vías abandonadas del ferrocarril Sagunto_Santander (que cruza teruel y Soria) hasta la ciudad de Burgos y desde allí empalmar con el camino francés.
[lamentablemente no hay tiempo suficiente para ello, y el cuerpo dejo hace ya una temporada de valer para esas palizas ;-)]

Lo de los carteles pagados por el PlanE o la Diputación de Turno sobre la Ruta del Quijote o el Camino de Santiago es un poco vergonzoso... Y que en el Cartel de Berlanga se hable del Camino de Santiago y no del Cid o de Fray Tomás creo que tiene bastante delito.

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De Gárgoris, rey de Tartessos, coetaneo de aquel otro David, de los israelitas, sabemos por referencias de Justino Pompeyo Trogo, que escribía leyes en verso, para que el pueblo llano las aprendiera más fácilmente. También ha quedado su nombre por haber otorgado rango de cultura a la recolección de la miel.

En su lado más oscuro quedan las relaciones incestuosas con una de sus hijas, de belleza sobrehumana, y la cruel persecución que emprendió contra el vástago fruto de estas, para que no se conociera su falta.

Por el cronista Fray Gregorio de Argaiz, en uno de sus escritos, de 1667, sabemos también que una de las ciudades fundadas por Gárgoris, de nombre Idivalera, puede corresponder a nuestra actual villa de Berlanga de Duero, aun estando fuera de lo que comunmente se entiende por límites de Tartessos, una civilización brumosa de la que no sabemos casi nada.

De las Ciudades que este Gárgoris edificó, no he tenido noticia segura de cuales sean el dia de hoy; la de Idivalera sospecho ser la que llamaron después Valeránica y ahora Berlanga, porque cae en los pueblos Arévacos...  Fue Gargoris rey tan ingenioso para las cosas de la vida humana que dio en criar las avejas, limpiar los vasos, curarlas y alimentarlas, de modo que los antíguos lo llamaron Melícola, que es lo mesmo que cultivador y labrador de la miel.

Etiquetas: Idivalera, Gárgoris