Los polvos de Azol los utilizaban nuestras madres para curarnos las heridas. Se trataba de un antibiótico tópico cuyo principio activo era la sulfanilamida. Después de limpiar la herida y cubrirla con mercromina, que entonces llamábamos micromina, estos polvos mágicos caían encima del rojo haciendo que se secara y notando al instante una milagrosa mejoría, circunstancia que aprovechábamos para ir a Cal Torero a comprarnos un chicle Bazoka, cuyo sabor no ha sido mejorado todavía por ninguna chuche moderna.

Ambos componentes del decorado infantil de los que nacimos con Bonnie & Clide, han desaparecido de los escaparates junto con otros tesoros como el chicle MAY que venía en láminas y traía cromos de futbol o el chicle Cosmos, que era negro y sabía a regaliz. Todos ellos valían una peseta (que equivale a unos 0,00601012104 insignificantes euros actuales). Continuará...

Hortezuela, en StreetView

La incansable labor editorial de Angel Almazán llega esta vez hasta la ermita de San Baudelio, para dejarnos en ciento cincuenta páginas, su visión de esta maravilla arquitectónica que es, por méritos propios, el monumento soriano con más referencias bibliográficas en multitud de idiomas.

Los que conocemos sus libros anteriores sabíamos que esta "Guía espiritual y artística de San Baudelio" no podía ser  una guía turística más al uso, ortodoxa y respetuosa con los postulados de los "grandes estudiosos", porque Angel Almazán es un heterodoxo, un buscador infatigable que no se detiene ante teorías asentadas.

Para empezar, el autor defiende la teoría de que la ermita fue en su origen un oratorio musulmán, cristianizado posteriormente. A este cometido se dedica, con sólidos argumentos, la mayor parte del libro, que es entretenido y se lee con amenidad a pesar de la vertiginosa profusión de referencias a otros libros y también a pesar de que el nivel de conocimientos del autor supere ampliamente el de este humilde cronista.

La arquitectura habla, las piedras hablan, como se ha dicho repetidamente en este blog, y ante la ermita de San Baudelio hay señales evidentes de que no solo los alarifes eran musulmanes, si no que haciendo un símil constructivo actual, también lo serían el Director de obra, y sobre todo, y esto es lo verdaderamente importante, la Propiedad de la obra.

También se habla en el libro de la peripecia de la ermita;  de aquella vergonzosa sentencia del Tribunal supremo dando la razón a los malhechores que se llevaron las pinturas, y dando pábulo a posteriores expolios cometidos con parecida impunidad en otros lugares. Parece que nada se puede hacer ya para recuperarlas, excepto aquella posibilidad que nadie parece dar por buena, que sería reconstruirlas in situ con la impronta que dejaron las originales. Pero incluso con la afrentosa mutilación, San Baudelio sigue siendo una maravilla de la arquitectura y del arte en general y una fuente inagotable, como el manantial que nace a sus pies, de interpretaciones y de especulaciones, en el buen sentido de la palabra.

Este libro que nos ocupa es uno de los frutos maduros de esa palmera que tanta simbología despliega entre sus ramas. Hay muchos datos curiosos entre sus páginas, como que hasta poco antes de la guerra civil todavía se marchaba en romería desde los pueblos vecinos: Ciruela, Fuentetovar, Casillas y Caltojar; o ese otro de que hacia 1640 nació un niño en lo que fuera la hacienda contigua a la iglesia. Hoy ya no nacen niños por estos contornos. Estos días a la vez que leía el libro de Angel, echaba también un vistazo al censo de estos pueblos por los que nos movemos: Caltojar: 68 habitantes; Casillas, 8; Ciruela, 24, Abanco, 1; Paones, 4... Ni sombra de lo que fueron. Nos robaron las pinturas, pero lo más grave es que también nos robaron a la gente.

Con la gente, se fueron la costumbres, las romerías... Y con las pinturas desaparició la historia que contaban, y que un día tuvo un significado para las personas que  acudían a la iglesia. Las gentes de esta época hemos convertido la religión en arte y el significado en forma. Los cuadros que se llevaron al Metropolitan, o los que están en El Prado, cuelgan en paredes desnudas de salas asépticas, donde su único significado es su forma, la imagen que representan. Se puede pagar una entrada para verlos, pero fuera de su espacio verdadero, para el que fueron creados, estaremos ciegos.

Consigan el libro y leanlo despacio. Que buena pro les haga. (Guía espiritual y artística de San Baudelio. Más allá del Paraíso. Angel Almazán de Gracia. Agosto 2009. Editorial Sotabur)

Luís Rodrigo.

Etiquetas: Baudelio

Confieso que desde que vi en Sigüenza un cartelito que ponía "Ruta de Don Quijote" ya no me asombro de nada. Tengo en mi ordenador una copia en pdf del Quijote y me faltó tiempo para poner Sigüenza en el buscador y comprobar que efectivamente Don Quijote nunca había estado en Sigüenza; al menos el Alonso Quijano de Cervantes, que es el auténtico. Sale el nombre de la ciudad del Doncel alguna vez citando su universidad, que era digamos de rango inferior a las de Salamanca o Alcalá, al estilo de la que también había en El Burgo de Osma; pero el ingenioso hidalgo nunca pisó la ciudad episcopal, a pesar de esos cartelitos que han colocado, no solo en Sigüenza, sino en algun que otro pueblo más de los contornos.

Parecido es el caso de la proliferación de caminos de Santiago por el suelo peninsular, auspiciada por un montón de patrañas inventadas para la ocasión. Se trata de que el turismo sea teledirigido hacia estos nuevos hitos indispensables para el cultivo del espíritu y el estómago del sufrido turista y de las carteras de los responsables del invento. Lo peor de todo, lo mas detestable de este fenómeno es que llenan las carreteras y los pueblos y los villorrios de absurdos carteles avisando al viajero despistado que por allí y solo por allí pasa la ruta jacobéa numero 643, con honda tradición que se pierde en la historia; tanto se pierde en la historia que todavía no la han encontrado; y que usted, atribulado transehunte no puede ir a Compostela por donde le salga de las narices, hasta ahí podríamos llegar; si es necesario haga usted un rodeo de 300 kilómetros, pero tiene usted que pasar por donde le digamos, que se lo decimos por su bien, insensato.

Cómo dice el profesor Amio Cajander en los comentarios de este post, todos los Caminos de Santiago empiezan en la puerta de la casa de cada peregrino, por lo cual si alguno de los presentes siente necesidad de acudir  a la tumba del apostol, lo mejor que puede hacer es coger un mapa y ver que recorrido es el más corto, o viajar a Burgos o a Santo Domingo de La Calzada y allí conectar con el camino francés de toda la vida, en el que encontrará albergues y compañeros como usted que no se han dejado engañar por los grafiteros institucionales.

Comentario del profesor Amio Cajander, que por alguna extraña circunstancia no se puede visualizar entero (cosas de Blogia):

Pues siendo una persona que lleva más de 10 años haciendo todos los días el "Camino de Santiago" (algunos dos veces) para ir a trabajar, me parece muy interesante tu reflexión.

A veces se cree que los peregrinos medievales a Santiago eran participantes de una suerte de gymkana organizada por unas rutas previamente establecidas.

Se quería ir a Santiago y se utilizaban todos los caminos disponibles para ello (todos los Caminos de Santiago empiezan en la puerta de la casa de cada peregrino). Si bien no es menos cierto que cual ríos en su curso bajo los caminos iban confluyendo según la distancia al objetivo era menor. Además la "secular" presencia de bandidos, y otros peligros hacía que los peregrinos buscaran la autoprotección de vías más concurridas o donde hubiera más posibilidad de refugio (monasterios, hospitales, etc).

¿Sabes? Siempre soñe con, algún día hacer la ruta Mediterráneo-Santiago. Primero siguendo las vías abandonadas del ferrocarril Sagunto_Santander (que cruza teruel y Soria) hasta la ciudad de Burgos y desde allí empalmar con el camino francés.
[lamentablemente no hay tiempo suficiente para ello, y el cuerpo dejo hace ya una temporada de valer para esas palizas ;-)]

Lo de los carteles pagados por el PlanE o la Diputación de Turno sobre la Ruta del Quijote o el Camino de Santiago es un poco vergonzoso... Y que en el Cartel de Berlanga se hable del Camino de Santiago y no del Cid o de Fray Tomás creo que tiene bastante delito.

Etiquetas: Compostela

De Gárgoris, rey de Tartessos, coetaneo de aquel otro David, de los israelitas, sabemos por referencias de Justino Pompeyo Trogo, que escribía leyes en verso, para que el pueblo llano las aprendiera más fácilmente. También ha quedado su nombre por haber otorgado rango de cultura a la recolección de la miel.

En su lado más oscuro quedan las relaciones incestuosas con una de sus hijas, de belleza sobrehumana, y la cruel persecución que emprendió contra el vástago fruto de estas, para que no se conociera su falta.

Por el cronista Fray Gregorio de Argaiz, en uno de sus escritos, de 1667, sabemos también que una de las ciudades fundadas por Gárgoris, de nombre Idivalera, puede corresponder a nuestra actual villa de Berlanga de Duero, aun estando fuera de lo que comunmente se entiende por límites de Tartessos, una civilización brumosa de la que no sabemos casi nada.

De las Ciudades que este Gárgoris edificó, no he tenido noticia segura de cuales sean el dia de hoy; la de Idivalera sospecho ser la que llamaron después Valeránica y ahora Berlanga, porque cae en los pueblos Arévacos...  Fue Gargoris rey tan ingenioso para las cosas de la vida humana que dio en criar las avejas, limpiar los vasos, curarlas y alimentarlas, de modo que los antíguos lo llamaron Melícola, que es lo mesmo que cultivador y labrador de la miel.

Etiquetas: Idivalera, Gárgoris

Población general de España: sus troffeos blasones y conquistas heroicas... por Rodrigo Méndez Sylva, cronista destos reynos, 1675 

Geografía moderna, por el abad Nicollé de la Croix y el doctor Josef Jordán y Frago, 1779

Descripción general de la Europa, y particular de sus Estados y Cortes, especialmente de las ciudades, villas y pueblos más notables de España..., por don Ramón Gutiérrez de la Hacera, 1791 

Etiquetas: Verlanga

La avalancha de turistas que ha recibido en los últimos días la provincia de Soria, especialmente los enclaves relacionados con la muestra ’Paisaje interior’ de Las Edades del Hombre, ha hecho que en algunos puntos se hayan vivido momentos de desconcierto. Ha sido el caso de la ermita de San Baudelio, donde, según distintas fuentes consultadas por Heraldo de Soria, tuvieron que requerir la presencia de la Guardia Civil para regular el tráfico en los accesos.
"Lo peor fue el domingo, cuando la carretera por la que se llega a la ermita, que es muy estrecha, se llegó a colapsar por la gran afluencia de vehículos y era imposible ir para ningún lado" comentaron ayer vecinos de la zona.
Esas mismas fuentes añadieron que las largas colas se han repetido a lo largo del fin de semana, "especialmente el sábado y el domingo. Nos han dicho que han debido de pasar, cada uno de estos días, 1.300 personas por la ermita de San Baudelio, todo un récord. Ese dato puede dar una idea de la que se ha montado ya que el acceso es para grupos de 20 personas, por las reducidas dimensiones de la ermita. Las colas han sido impresionantes, aunque el lunes ya ha bajado la cosa; pero hemos oído que el sábado y el domingo hubo gente que se tuvo que ir sin poder entrar", añadieron.
En términos parecidos se expresaba ayer el alcalde de Caltojar, José Luís Ortega, quien confirmó el dato de los 1.300 visitantes diarios durante el fin de semana y señaló que, aunque él no había sido testigo directo, "al estar estos días de fiestas en el pueblo, hay gente que lo ha comentado, que ha estado la carretera saturada de coches y autobuses. Es una carretera pequeña y, a poco tráfico que se junte, se complica la circulación; más si hablamos de autobuses, que apenas pueden dar la vuelta".

Santiago Rello (Heraldo de Soria)

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Alguna cosa haviem de fotografiar i posar com a portada de l’entrada a aquesta maravellosa població de Sória. Teniem moltes oportunitats. Podia ser la magnífica Colegiata, amb el cocodril penjant de les seves parets. O l’imponent palau dels senyors nobles de la vila. O els carrers medievals. O el rotllo jurisdiccional. O el potent castell que domina la ciutat des de dalt del seu turó. Al final fou el castell com podia haver estat qualsevol altre cosa. Res defineix el conjunt. Un conjunt que és un tot i que fa de Berlanga de Duero un poble que cal visitar.

No us oblideu tampoc de fer els escassos kms. que separen Berlanga de l’ermita pre-romànica de Sant Baudelio de Casillas. Una joia del romànic més primitiu a Europa. Aneu a Berlanga. Aneu-hi en el transcurs d’un recorregut inoblidable per les terres baixes de Sória. Aneu-hi quan visiteu Gormaz, el seu castell, Osma, el Burgo de Osma i Catalañazor. Una ruta que no podeu deixar de fer. Perquè Sória existeix i, a més, és molt bonica.

A Berlanga s’hi menja bé, s’hi dorm bé, i és un bon centre d’excursions. Teniu “La posada de los leones“, un bon hotel i restaurant. Si us agrada dormir en palaus teniu: El palacio de Brias, o el Fray Tomás. A Sória encara saben com viure!.

Visto en el blog "Sortides familiars"

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